Maddox, Donald, Yvain et le sens de la coutume, Romania, 109, 1988, p 1-17. 
Mort de Childebert II, partage du royaume entre ses deux fils Théodebert 11 ans et Thierry 9 ans. THEODEBERT, THIERRY II et FRÉDÉGONDE 596-597 7Parce quil pose la question du genre de ses masques et de ses transformations, le cas de la femme-moine mérite une attention soutenue, capable de réécritures multi-historiques. En confrontant les textes, le choix est celui dun retour dans le temps, qui chercherait à comprendre chaque texte par rapport à la conception des transformations possibles du genre et de la sexualité qui se font à son époque et dans le milieu dont il est issu, pour mieux comprendre, à rebours, les sens multiples de ce phénomène, à la fois motif littéraire et parfois expérience vécue. AVANT DABORDER LŒUVRE Yvain ou le Chevalier au lion Première page dun manuscrit des Fables de Marie de France, XIIIe siècle 4 juillet Départ de Philippe Auguste pour la troisième croisade. Compte rendu: Antonella Sciancalepore, dans Revue critique de philologie romane, 17, 2016, p 113-118. 
Press, A. R, Le comportement dÉrec envers Énide dans le roman de Chrétien de Troyes, Romania, 90, 1969, p 529-538. Mort de Thierry II, Brunehaut tente de faire nommer laîné, Sigebert II, mais les grands du royaume préfèrent Clothaire II. CLOTHAIRE II 613-629 fin du XIVedébut du XV e s. Retable de la chartreuse de Champmol, près de Dijon, par M Broederlam. 14. À quels indices voit-on quil sagit dune fontaine merveilleuse à la fois admirable et surnaturelle? La fierté, quelques fois, trop prononcée des personnages est énervante. Parce que lhonneur est le miroir de la société, et un miroir embellissant, lhonneur est un concept qui varie selon les temps, selon les lieux, selon les personnes. Le comportement dhonneur nest pas le même pour lhomme et pour la femme. À lun les actions viriles, la bravoure, le courage. À lautre la pureté sexuelle, la chasteté, la modestie ; les joues qui sempourprent prouvent la niaiserie début du XIII e s. Huon de Bordeaux, chanson de geste française. Jattache énormément de prix à lexpression, à la manière décrire _ en loccurrence, pour moi, décrire lhistoire. Je juge que lhistoire est dabord un art, un art littéraire essentiellement. Un credo qui portera ce grand styliste à lAcadémie française où il est élu en 1987. 1 Le dragon est un élément récurrent dans la littérature médiévale anglaise, profondément influencée par les mythologies germaniques et celtiques, mais également par la tradition biblique. Bien que souvent confronté à un chevalier qui doit le vaincre pour sauver une population agressée et gagner gloire et honneurs, il arrive que le dragon rencontre une femme. Ces rencontres se retrouvent notamment dans trois hagiographies et un roman courtois. Dans le chapitre Victoria du De Virginitate dAldhelm au vii e siècle, la jeune Victoria refuse dépouser un noble prétendant car son cœur est déjà voué à Dieu, puis elle parvient à chasser un dragon terrorisant la ville de Tribula par sa foi. La Stanzaic Life of Margaret au xiii e siècle relate comment sainte Margaret, après avoir refusé dépouser le roi dAntioche pour se consacrer à la religion, est jetée en prison où elle combat deux démons sous la forme de dragons puis est violemment exécutée par le roi. Saint George and the Dragon du South English Legendary c.1400, décrit brièvement le combat du saint contre le dragon assiégeant la ville de Gylena en Lybie pour sauver la princesse de la ville livrée à celui-ci. Enfin, Sir Tristrem au début du xiv e siècle délivre la ville de Dublin dun dragon et gagne par ce fait la main de la princesse Ysonde. Quatre femmes sont ainsi livrées à un dragon, de manière volontaire ou forcée, afin dapaiser sa colère et sa faim. Contrairement à la rencontre entre dragon et chevalier, brutale et meurtrière, celle entre dragon et femme est davantage en subtilités, en non-dits et suggestions, nexposant que peu de violence, mais insinuant des interprétations et des enjeux plus fondamentaux que le seul combat. Cette confrontation aboutit à différents dénouements suivant les œuvres, engloutissement, combat, ou intervention dun chevalier. Néanmoins, il sinstaure toujours un certain rapport de force entre les personnages en présence, dont les pouvoirs physiques, politiques ou moraux les font constamment osciller entre soumission et domination. Dans ce combat direct ou indirect, se pose la question du sacrifice et de la victimisation de la femme, mais également de la domination du masculin sur le féminin et du rôle de la femme dans la littérature médiévale. Le choix de ce thème laissait présager une quête spirituelle capable de lemporter sur les préoccupations défensives et offensives des bâtisseurs de châteaux, mais cétait sans compter sur limplantation et la multiplication des chapelles castrales qui occupent une place de choix dans cet ouvrage et témoignent de lemprise du sentiment religieux sur la vie quotidienne des châtelains et de leurs familles. Par contre, point d… E traces aussi marquantes de la présence du diable, mais lon sait que celui-ci se loge dans les détails et ceux-ci ne manquent pas dans cet ouvrage tantôt pour conjurer la peur du Mal, tantôt pour ne pas résister à sa tentation.. On voit donc que Chrétien ne renonce pas tout à fait à la séduction des légendes bretonnes ; il nen supprime que les aspects les plus choquants. Haug, Walter, Das Land, von welchem niemand wiederkehrt: Fiktion, Mythos und Wahrheit in Chrétiens Chevalier de la Charrette, im Lanzelet Ulrichs von Zatzikhoven und im Lancelot-Prosaroman, Tübingen, Niemeyer Untersuchungen zur Deutschen Literaturgeschichte, 21, 1978. Carné, Damien de, D Erec et Enide au Chevalier aux deux épées: quelques sourires à lidéal courtois, Cultures courtoises en mouvement, éd. Isabelle Arseneau et Francis Gingras, Montréal, Presses de lUniversité de Montréal, 2011, p 105-115. Charles Martel devient maire du palais dAustrasie. Un statut particulier pour les officiers se précise avec laffermissement de linstitution. Ils bénéficient du versement de gages fixes en numéraire mais aussi en nature les épices correspondent aux dons faits au juge par les justiciables. Les membres du parlement jouissent de privilèges fiscaux exemption dimpôts, canoniques exemption de la décime pour les clercs mais aussi de privilèges judiciaires comme le privilège de committimus pouvoir porter leurs affaires devant une juridiction particulière, le Conseil du roi. 
LHONNEUR QUIL A PERDU AU FUSIL, IL LE RETROUVE AU SABRE.-Bien que Le Dernier Samouraï se déroule en 1876 et donc pas vraiment au Moyen-âge, les Occidentaux ne connaissaient guère le pays du soleil levant avant cette période. Ce film dEdward Zwick met en scène le combat entre les Samouraïs traditionnels et larmée japonaise désirant se lier avec les Américains capitalistes. Lextrait présente la grande bataille finale.