Ce blog est un carnet denquête un work in progress sur lhistoire et la vie dune adresse du quartier de la Goutte dor dans le 18e arrondissement de Paris: le 28 rue Affre. MONTREYNAUD Florence dir, Le xx e siècle des femmes, Paris, Nathan, 1999. La prévention vise la prostituée, principal vecteur pour la maladie au sein des bataillons, mais aussi le client. Toutes les filles publiques se voient imposer une visite médicale régulière pour lobtention dun permis de travail qui doit être exigé par le client. On favorise louverture de maisons closes pour améliorer le contrôle, on tente dinterner les filles infectées jusquà la disparition de la maladie. Des brochures et des manuels sont distribués aux soldats, un affichage est mis en place dans les urinoirs. A partir de 1917, des cabines sanitaires sont installées et les soldats assistent à des conférences sur le sujet. Si on ne dispose pas de chiffres précis concernant la prostitution en Belgique on parle de proportions effrayantes, on note quen 4 ans, le nombre de filles publiques quadruple à Bruxelles. Néanmoins, il est vrai que Bruxelles est un lieu de rassemblement, pour la troupe avant de partir au front ou de repos pour ceux qui en viennent, plus important que le reste du pays. Sur lorigine de ces nouvelles prostituées, on comptera parmi elles bon nombre de femmes mariées et parmi ces dernières quantité de femmes de soldats. La raison évoquée de choix la plus courante est la misère, due à la guerre et au manque de travail. Alors que lancien chef du FBI James Comey a écrit dans ses mémoires que le Président russe aurait assuré au leader américain que les prostituées russes étaient les plus belles au monde, le porte-parole du Kremlin Dmitri Peskov a démenti cette information précisant que cela ne correspondait pas à la réalité. Pour comprendre la place de la prostitution en Occident durant la période médiévale, il est nécessaire dintégrer les questions sociales, humaines et conceptuelles qui traversent la mentalité médiévale. Les femmes vivant de leur corps ont longtemps été associées à la marginalité, au même titre que les juifs, hérétiques, sodomites et toutes les minorités exclues de la société médiévale. Cependant, cette conception accommodante de la prostitution savère être fausse. Lintégration des prostituées au sein de la société médiévale est réelle, bien quelle ne se soit pas déroulé de manière lisse. En effet, cest un phénomène complexe qui traverse le second Moyen Âge tiraillé entre condamnations et compréhensions. Cette histoire des amours vénales nous permet alors, de comprendre lomniprésence de la vénalité, la complexité de ses pratiques et lintégration sociale des prostituées. Quelle parole donnée aux prostituées?? Quelle parole donnée à dautres associations que Le Nid?? RIEN DE RIEN! En France, des militantes de la Commission femmes de la Fédération anarchiste la principale organisation anarchiste nationale ont publié en 2009 le livre Anarchisme, féminisme, contre le système prostitutionnel pour dénoncer la prostitution. On peut y lire : À ceux qui nous reprochent de victimiser les personnes prostituées ou de parler à leur place, nous répondons que nous nous appuyons sur les témoignages de nombreuses personnes prostituées ; nous respectons toutes les personnes prostituées. Lannée suivante, le journal Alternative libertaire proposait un dossier coordonné par la Commission antipatriarcat pour en finir avec le système de lexploitation sexuelle. En réaction, le Syndicat du travail sexuel STRASS a rédigé un communiqué proposant pour les travailleuses et travailleurs du sexe la mise en place de maisons ouvertes autogérées en coopératives, sans patron ni contrôle dun tiers ou de lÉtat. Prostitution à Paris-Dans quels quartiers trouver des putes? La belle Juive : du ghetto à la maison close, une figure de laltérité sexuelle en France au XIXe siècle-Persée Certains ne sont pas à labri dune baisse de moral, mais qui, heureusement, nest que passagère. Pour plusieurs, ce ne fut que lexpérience dune ou deux fois, souvent décevante, et ils ne recommenceront pas. Dans leur grande majorité, ils estiment quune loi sur la pénalisation ne changera rien à la situation actuelle et ne permettra surtout pas de lutter contre les réseaux. Je navais pas prévu daller voir des prostituées, ce nétait pas un fantasme. Les deux fois, jétais célibataire, insatisfait. En ce moment, je suis satisfait des relations que jentretiens avec une femme, mais peut-être quun jour jaurai à nouveau recours aux relations tarifées, je ne sais pas. Je nai pas de réticence dordre moral tant que la femme a choisi elle-même de se prostituer. La seconde fois, avec lescort-girl, des gens tournaient autour de notre pièce, jai senti quelle était surveillée. Cétait assez angoissant pour elle, et pour moi. Les clients ne sont pas tous des profiteurs Marc, 54 ans, chercheur Belles-de-nuit: la prostitution à la veille de la Révolution Un article sur la traite des femmes. Un homme qui va voir des prostituées de respecte rien ni personne. Il profite de la misère et la naiveté des autres. Dire quune femme vous a donné la vie, a souffert pour vous et voilà comment vous remerciez. Cest une honte et un manque total dempathie pour les autres. Un égoïsme insupportable. Ce nest pas ça échangeraimer. Ajouter larticle à votre sélection À lire plus tard À lire plus tard Jai lu larticle 
ENQUÊTE La prostitution à Dijon peu visible mais bien réelle Ex Coffeeshop Hill street blues dans le quartier Rouge dAmsterdam. Photo de Charlesblack 
Même législation, mais sans pénalisation des clients en Belgique, Bulgarie, Danemark, Espagne, Estonie, Finlande, Hongrie, Italie, Luxembourg, Pologne, Portugal, République tchèque, Royaume-Uni, Slovaquie et Slovénie. A Prostitution sacrée. Fait pour des hommes ou des femmes davoir des relations sexuelles dans lenceinte dun temple, notamment dans le cadre du culte de la fécondité. Dans la prostitution sacrée le don na lieu quune seule fois, comme offrande de la chasteté, avant lentrée en mariage. Dans le cas de la prostituée sacrée, le don se répète Bible Suppl.t. 8 1972, col 1358.