Du salarié obligé de travailler pour un patron, alors que lui répugne lexploitation de lhomme par lhomme, au littérateur ou à lartiste écrivant, peignant, sculptant, jouant la comédie sans but autre que de vendre leur production et relativisant celle-ci au goût de ceux qui peuvent payer : tous sont à un degré ou à un autre des prostitués. Et, comme la prostitution sexuelle, cette prostitution économique entraîne une déformation mentale qui vicie toutes les relations humaines. À qui se prostitue davantage : les honneurs, les situations les meilleures, lavenir assuré. Tant quon regardera comme normal de vendre son effort musculaire ou cérébral, la prostitution des organes sexuels existera-la prostitution est la cause principale du traffic dêtre humain: sans prostitution, pas de traffic ou presque a dailleurs été supprimé en même temps que lintroduction de cette loi. 
Laurence Noëlle. Il est vrai quen dehors des associations, rien nexiste. Il ny a aucune réinsertion sociale. Tout doit être repensé. Quand on sort de la prostitution, on est bouffé par la honte, par lalcool, la drogue, la frigidité, par lhumiliation. On est fracassé. Si bien que lon peut vite replonger. La société doit déplacer son regard. On doit former les travailleurs sociaux pour bien comprendre le système prostitutionnel. On aura beau mettre les moyens matériels, si on ne voit pas autrement les prostituées, rien ne changera. 
Elles pourront mettre leur argent en banque sans avoir à frauder au fisc ou à le blanchir dans les laveries automatiques. La prostitution est incompatible avec légalité hommes-femmes, Rassurez vous, CB nest pas un élément majeur de séduction, sauf dans la P. Comme vous lécrivez. Aspects légaux de la prostitution et du proxénétisme en France En raison de la situation extraordinaire, nous ne pouvons pas répondre aux demandes par écrit. Emblématique d e l a prostituée i m migrée clandestinement.. Mais depuis la loi, la pression policière sest accentuée, assurent les associations. A Vincennes, les prostituées nont plus seulement affaire à la police, avec qui elles avaient un accord stipulant quelles ne se montraient pas le mercredi et le week-end jours des enfants, ndlr en échange dune certaine tolérance, explique Françoise Gil. Désormais, cest la chasse aux clients, puisque cest la loi. Cette pression oblige les prostituées à les faire monter à toute vitesse. Sans possibilité de négociation du préservatif. Mais de quels droits parlez vous? Qui parle dinterdire aux femmes de choisir ce quelles font de leurs corps? Encore une fois vous mélangez prohibition et abolition, je pense que les discours de personnes telles quElisabeth Badinter ne font rien pour arranger les choses a ce niveau Toutefois, cette conception ne se limitait pas aux seuls anarchistes. Nombreuses ont été les féministes qui ont critiqué le mariage comme une forme d esclavage ou de prostitution, dont Mary Astell au xvii e siècle et Mary Wollstonecraft au xviii e siècle, cette dernière étant par ailleurs la compagne de William Godwin, un libéral radical anglais considéré par certains comme lun des fondateurs de la philosophie anarchiste. Il faut rappeler que les législations de la fin du xix e siècle et du début du xx e siècle interdisaient formellement aux femmes daccéder aux mêmes opportunités que les hommes, par léducation, ou dexercer certains métiers particulièrement prestigieux et rémunérés. Peut-être encore davantage quaujourdhui, le mariage était considéré comme une stratégie des femmes visant à leur assurer de quoi subvenir à leurs besoins matériels ; cette perspective renforçait dailleurs la critique du mariage comme forme légale de prostitution. Certes, de très nombreuses jeunes femmes occupaient alors un emploi salarié ; mais il était souvent mal payé et peu prestigieux. Il permettait avant tout de se constituer une dot pour un futur mariage. Si des femmes continuaient à toucher un salaire une fois mariées, leurs époux avait le droit den disposer à leur guise. Il était aussi accepté par la loi que des maris corrigent physiquement leur épouse. Dans le cadre du mariage, aucune relation forcée ne pouvait être assimilée à du viol. Aux États-Unis, lanarchiste Voltairine de Cleyre sen était dailleurs alarmé, affirmant en 1895 que toutes les femmes constituaient un sexe mis en esclavage. Selon elle, il existait une classe de femmes, déclaration qui lui aurait valu le reproche dêtre trop généralisatrice. Elle persistait pourtant : Jai dit alors, et je dis maintenant, en tant que classe. Elle précisait qu on ne peut avoir une société libre, ni juste, ni égale, ni rien qui sen approche tant que la féminité est achetée, vendue, logée, vêtue nourrie et protégée comme un bien meuble. Lhomosexualite était considere comme immoral, ladultere également et dans certains pays on meurt a cause de cela. Non pas que je sois intéressée, mais la question pourrait lêtre!